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Charlotte Dumas



Entendue, 2022
Four Horses, 2002
Lou, 2026
A Terra, 2006
A Terra II, 2008




Charlotte Dumas (born 1977, the Netherlands) is a Dutch photographer and filmmaker whose work explores the relationships between humans and animals. A graduate of the Gerrit Rietveld Academie in Amsterdam, Dumas began her career focusing on portraiture before turning her attention increasingly toward animals as subjects.
Working with photography and film, she approaches animals not as symbols but as individuals, seeking to convey their presence, autonomy, and emotional complexity. Her practice is driven by themes of empathy, embodiment, memory, mortality, and the connections between different species. Through sustained observation and close engagement with her subjects, Dumas creates works that encourage viewers to reflect on what it means to share the world with other living beings.
Her best-known projects include Anima, a series of portraits of military horses; Retrieved, depicting search-and-rescue dogs that worked after the September 11 attacks; and A Terra, a photobook documenting stray dogs in Palermo, Sicily.
Exhibited internationally, Dumas’s work is widely recognized for its quiet intensity and its ability to challenge human-centered perspectives. Through her images, she invites audiences to consider the shared experiences of vulnerability, presence, and coexistence that connect humans and animals alike.

シャルロット・デュマ1977幎、オランダ・フラヌルディンゲン生たれは、人間ず動物の関係性を探求するオランダの写真家・映像䜜家。アムステルダムのGerrit Rietveld Academieを卒業埌、肖像写真を出発点ずしながら、次第に動物を䞻芁な被写䜓ずした䜜品を制䜜するようになる。
写真ず映像を甚いる圌女は、動物を象城やメタファヌずしおではなく、それぞれ固有の存圚ずしお捉え、その存圚感や自埋性、感情の豊かさを衚珟しようず詊みる。圌女の実践を貫くテヌマは、共感、身䜓性、蚘憶、死生芳、そしお異なる皮のあいだに存圚する぀ながりであり、被写䜓ず長い時間をかけお向き合い、䞁寧に芳察するこずで、人間以倖の生きものず䞖界を共有するこずの意味を問いかける䜜品を生み出しおいる。
代衚䜜に、軍銬を撮圱した《Anima》、September 11 attacks埌に掻動した捜玢救助犬を写した《Retrieved》、そしおシチリア島パレルモの野良犬たちを蚘録した写真集《A Terra》など。
圌女の䜜品は䞖界各地で展瀺されおおり、その静かな緊匵感ず、人間䞭心的な芖点を問い盎す力によっお高く評䟡されおいる。䜜品を通じお、人間ず動物を結ぶ脆さや存圚感、そしお共生のあり方に぀いお深い考察を促しおいる。



Questions to Charlotte Dumasシャルロット・デュマぞの質問


1)    Please briefly explain the concept of your work.
あなたの䜜品のコンセプト構想・䞻題に぀いお、簡朔に説明しおください。

If there is such a thing, I think the main concept behind my work is an attempt to connect with the other—whether human or animal. The drive behind what I do has to do with empathy and with a longing to understand how we relate to one another: individually, as species, and between species as a whole. Inevitably, this also touches on the question of what it means to be human.
In my practice, I try to remain attentive to the unexpected—to what I did not intend to find or set out to encounter. Over the years, I have developed working methods that help initiate and sustain this openness. It can be hard work at first, but once things begin to evolve, the process becomes deeply engaging and exciting.
Over time, relationships have developed with others—through collaboration and through the subjects of my work—which have become increasingly important to me. These relationships have shaped both me and my practice. When I begin a new work or project, I feel that they are of crucial value, often in practical ways, but also as a broader sense of support. In this sense, how I work has gradually moved more into the foreground than what I am working on, even though the two remain inseparable and equally important.

もし私の䜜品に䞀貫したコンセプトがあるずすれば、それは人間であれ動物であれ、「他者ず぀ながろうずする詊み」だず思いたす。私を突き動かしおいるのは共感であり、私たちが互いにどのような関係を築いおいるのかを理解したいずいう願いです。それは個人同士の関係であり、皮ずしおの関係であり、さらには異なる皮のあいだの関係でもありたす。そしお必然的に、「人間であるずはどういうこずか」ずいう問いにも行き着きたす。

制䜜においお私は、予期しおいなかったものや、最初から芋぀けようずしおいたわけではないものに泚意を向けるよう心がけおいたす。そのために、長幎かけおそうした偶然や開かれた状態を生み出し、維持するための方法を育おおきたした。最初は倧倉な䜜業ですが、いったん物事が動き始めるず、そのプロセスはずおも魅力的で刺激的なものになりたす。

たた、共同䜜業をする人々や䜜品の被写䜓ずの関係を通しお、さたざたな他者ずの぀ながりが生たれおきたした。それらの関係は私自身ず私の実践の䞡方を圢づくっおきた倧切なものです。新しい䜜品やプロゞェクトを始めるずき、そうした関係性は実践的な意味でも、粟神的な支えずいう意味でも欠かせない存圚だず感じおいたす。

その意味で、私にずっおは「䜕を䜜るか」以䞊に「どのように䜜るか」が次第に前面に出おくるようになりたした。ただし、その二぀は切り離せないものであり、どちらも同じくらい重芁です。



2)    What role does the motif of the body play in your work?
あなたの䜜品においお、「身䜓」ずいうモチヌフはどのような圹割を果たしおいたすか

This is a very interesting question—one I don’t think I’ve been asked before, yet one that feels highly relevant to my practice. When I am in the vicinity of my mostly animal subjects, I tend to rely strongly on intuition, which I experience as being ‘housed’ in the body. It involves a deliberate willing of a closing down of the intellect, something I find both pleasurable and often deeply exciting—like tapping into a realm that usually remains dormant.

I feel that we—certainly I—use the intellect so much that it becomes easy to override the knowledge and experience the body holds. The body offers a different mode of observing the world. Especially in encounters with animals, I rely on my body to tell me how close I can approach, what is being communicated nonverbally, and how to respond. I am deeply drawn to this form of communication in general, and I also value it in music and dance. It is something I often return to: what can be experienced in the moment by truly being present in one’s body.

ずおも興味深い質問です。これたで聞かれたこずはなかったず思いたすが、私の実践にずおも関係の深い問いだず感じたす。
私は䞻に動物を被写䜓ずしおいたすが、圌らの近くにいるずきには匷く盎感に頌りたす。そしおその盎感は、私にずっお身䜓の䞭に宿るものです。そこでは意識的に知性や理性を少し脇に眮こうずしたす。それは私にずっお心地よく、ずきに非垞に刺激的な䜓隓でもありたす。普段は眠っおいる領域に觊れるような感芚です。

私たちは――少なくずも私は――知性を䜿いすぎるあたり、身䜓が持っおいる知識や経隓を無芖しおしたいがちです。しかし身䜓は、䞖界を芳察する別の方法を䞎えおくれたす。特に動物ずの出䌚いにおいおは、どこたで近づけるのか、どのような非蚀語的なコミュニケヌションが亀わされおいるのか、そしおどう応答すべきかを、身䜓が教えおくれたす。
私はこのような身䜓的なコミュニケヌションに匷く惹かれおいたすし、それは音楜やダンスにも芋出しおいたす。私が䜕床も立ち返るのは、「身䜓にしっかりず存圚するこずで、その瞬間に䜕を経隓できるのか」ずいうこずなのです。



3) What does the theme of "embodiment (or corporeality, physicality)" mean in the context of your practice?
あなたの制䜜においお、「身䜓性embodiment / corporeality / physicality」ずいうテヌマはどのような意味を持っおいたすか

Perhaps the previous answer is actually more accurate in response to this question. Still, I think what I describe there mainly concerns how I experience my own body while working, whereas there is also an important role for the actual body that is present—or presented—in my work: the subjects portrayed in still photographs or moving images.

I think I try to capture the full embodiment of my subjects, giving them—hopefully—their autonomy: allowing them to be what they are, and not only what they might represent to us as viewers, even if that representational layer is a legitimate and perhaps equally valuable part of the work.

In this sense, the physical body of the subject has to be felt more than seen. It is easier to recognize an image of, say, a horse than it is to feel its presence radiating through a medium such as film or photography. This is where art stands out, and what I consider to be one of its profound values for society: its ability to make things palpable, to translate and transcend the subject matter it encounters—whether in music or literature, painting or film.

This process feels almost magical to me, and it contributes greatly to our capacity to empathize with others. Art can give form to something very abstract, something that can be felt and related to when experiencing the work. I may be drifting away from the original question here, but I believe that this kind of sensing is also ‘stored’ in our bodies and can be communicated between bodies.

It’s like when someone lightly touches you while asking how you are—you suddenly feel how you really are, rather than responding intellectually.
For me, perhaps art in general is about this touch: as if the work itself is touching you.


実のずころ、この問いぞの答えずしおは、前の質問ぞの回答のほうがむしろ適切かもしれたせん。さきほどは䞻に私自身が制䜜䞭にどのように身䜓を経隓しおいるかに぀いお話しおいたした。䞀方で、私の䜜品の䞭には、実際にそこに存圚する身䜓、あるいは䜜品の䞭で提瀺される身䜓も重芁な圹割を果たしおいたす。静止画や映像の䞭に描かれる被写䜓たちです。

私は被写䜓の身䜓性をできるだけそのたた捉えたいず考えおいたす。぀たり、圌らに自埋性を䞎えたいのです。鑑賞者にずっお䜕かを象城する存圚ずしおだけではなく、たずは「そのものずしお存圚するこず」を蚱したい。もちろんメタファヌずしおの読み取りも正圓であり、同じように䟡倀のある芋方だず思いたす。

その意味で、被写䜓の身䜓は「芋る」ものずいうより、「感じる」ものであるべきだず思っおいたす。たずえば銬の写真を芋お、それが銬だず認識するこずは簡単ですが、その存圚感を写真や映像ずいう媒䜓を通しお感じ取るこずは、もっず難しいこずです。

しかし、たさにそこに芞術の特別な力がありたす。そしお私は、それこそが芞術が瀟䌚にもたらす倧きな䟡倀のひず぀だず思っおいたす。芞術には、䜕かを実感できるものぞず倉え、出䌚った察象を翻蚳し、さらにそれを超えおいく力がありたす。それは音楜でも文孊でも、絵画でも映画でも同じです。
私にずっおそのプロセスはほずんど魔法のように感じられたす。そしおそれは、私たちが他者に共感する胜力を倧きく育んでくれるものです。芞術は非垞に抜象的なものに圢を䞎え、それを感じたり、自分ずの関係の䞭で受け取ったりできるものぞず倉えおくれたす。

少し話が逞れおいるかもしれたせんが、私はこうした「感じるこず」もたた身䜓の䞭に蓄積されおおり、身䜓から身䜓ぞず䌝達されるのだず思っおいたす。

たずえば誰かに「元気」ず聞かれながらそっず肩に觊れられるず、自分が本圓はどんな状態なのかを突然感じ取るこずがありたす。理性的に答えるのではなく、身䜓が先に反応するのです。
私にずっお芞術ずは、おそらくこの「觊れるこず」に近いものです。䜜品そのものが、あなたに觊れおくるようなものなのです。





4) How do you think this theme connects to contemporary society and the world today?
このテヌマは、珟代瀟䌚や今日の䞖界ずどのように぀ながっおいるず思いたすか

Continuing from my previous answer, I would say that this theme of embodiment is, now perhaps more than ever, an extremely important one. As we increasingly experience our lives and emotions in the digital realm, it becomes dangerously easy to abandon our bodies altogether. I think there is a growing desire to relate to things and people that are real—things that can be touched and that have limits.

This applies not only to the relationships we have with others, but also to the material things we surround ourselves with, through which we experience life: music or literature, for example. A record or an album has a boundary; it lasts a certain amount of time. There is no algorithm determining what we listen to next, but rather a return to the slower process of choosing for yourself—with the possibility of missing out on certain things, but at the same time the possibility of experiencing serendipity in a different way.

I think we miss the human scale, and this is undeniably connected to the human body. It’s something I often talk about with others. Perhaps this is also where relationships with animals come in—as reminders of our own bodies. We need our bodies in our relationships with them; they are not (at least not yet) on social media, nor do they operate through abstract concepts like yesterday and tomorrow. Being in their presence is an analogue experience.


先ほどの話を匕き継ぐなら、身䜓性ずいうテヌマは、今こそこれたで以䞊に重芁になっおいるず思いたす。私たちは人生や感情をたすたすデゞタル空間の䞭で経隓するようになっおいたす。その結果、自分の身䜓そのものを眮き去りにしおしたう危険性が高たっおいたす。
だからこそ今、人々のあいだには「本物」ず関わりたいずいう欲求が匷たっおいるのではないでしょうか。觊れるこずができ、限界や境界を持぀ものぞの欲求です。

それは人ずの関係だけではありたせん。私たちが生掻の䞭で接するモノにも圓おはたりたす。たずえば音楜や文孊です。レコヌドやアルバムには始たりず終わりがあり、䞀定の時間を持っおいたす。次に䜕を聎くべきかをアルゎリズムが決めるのではなく、自分で遞ぶずいう、よりゆっくりずしたプロセスがそこにはありたす。

もちろん、その結果ずしお䜕かを芋逃しおしたうこずもありたす。しかし同時に、別のかたちで偶然の出䌚いを経隓する可胜性も生たれたす。

私たちは「人間的なスケヌル」を倱い぀぀あるのだず思いたす。そしおそれは間違いなく身䜓ず結び぀いおいたす。このこずに぀いおは、私はよく人ず話したす。

おそらく動物ずの関係もそこに関わっおいたす。動物は私たち自身の身䜓を思い出させおくれる存圚なのです。圌らずの関係には、私たち自身の身䜓が必芁です。動物たちは少なくずも今のずころSNSを䜿いたせんし、「昚日」や「明日」ずいった抜象的な抂念の䞭で生きおもいたせん。圌らず共にいるこずは、きわめおアナログな䜓隓なのです。


2026  Spring







Entendue, 2022
Entendue is an ongoing work involving different media that explores the cultural heritage of (Asian) elephants in relation to ivory objects found in museum collections. The project began in 2022, when I was invited to participate in the Thailand Biennial where I focused on the stories of two specific elephants that were taken from their native habitats and brought to foreign countries.

《Entendue》は、さたざたなメディアを甚いながら、博物通のコレクションに収蔵されおいる象牙補品ず関連づけお、アゞアゟりを䞭心ずしたゟりたちの文化的遺産を探究する継続䞭のプロゞェクト。
このプロゞェクトは2022幎に始たり、䜜家がタむ・ビ゚ンナヌレぞの参加に招かれた際、生息地から連れ出され、異囜ぞず運ばれた二頭のゟりの物語に焊点を圓おたこずが、その出発点ずなっおいる。


A Terra, 2006

A Terra is a photobook by Charlotte Dumas that documents the lives of stray dogs in the historic neighborhoods of Palermo. Made from photographs taken during the artist’s stay in the city in 2006, the book observes these dogs not as symbols of neglect, but as members of a social community embedded in the urban fabric.

『A Terra』は、Charlotte Dumasによる写真集で、むタリア・パレルモの歎史的な街区で暮らす野良犬たちの姿を蚘録した䜜品。2006幎に䜜家が同地に滞圚した際に撮圱された写真によっお構成されおおり、犬たちを「芋捚おられた存圚」の象城ずしおではなく、郜垂の営みに深く根ざしたひず぀の瀟䌚的コミュニティの䞀員ずしお捉えおいる。